​扬州为什么算是江南?要从这条河说起……

原标题:扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡

摘要:虽然从地理上扬州不能简单称为江南,但从文化意义上讲,则一点不为过。古代扬州和江南渊源深厚,主要通过运河枢纽沟通融合。

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作者去了这些地方:
扬州

被夜色和车流包围的扬州文昌阁。/ 视觉中国

扬州是我国古代极少的通史式城市之一,汉、隋唐、明清三度繁荣。唐代有“扬一益二”之说,当时扬州人口有50万之众,名列世界十大都市之一。著名诗人李白、杜牧等为扬州作了许多免费“广告”。李白曾多次来到扬州。选《唐诗三百首》的孙洙对李白“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”诗句批注为“千古丽句”。杜牧在扬州为官多年,喜宴游,“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”。他离开扬州后,“厌江南之寂寞,思扬州之欢娱”,在《寄扬州韩绰判官》诗中写道:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。“吴中四杰”之一、扬州人张若虚,更以一首《春江花月夜》“孤篇压全唐”。“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,正是当时扬州南郊曲江或扬子津一带江滨月下夜景的艺术再现。

个园

在中国,有很多“遗老式”城市:它们历史悠久,一度是世界级的明星城市,但在今天逐渐回归平凡,被一个又一个后起之秀超越。

有的老城市忿忿,反复念叨着自己的老资格;有的老城市不甘,心心念念要复刻过去的辉煌;还有的老城市,逐渐找到了与时间和解的方式。

比如长江北岸的扬州,繁华已成往事,近几十年,当人们再提及江南的神韵气度,江南的经济繁荣,都已经很少想到这座江北的城市。“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,今天的扬州和那个近乎传说的往昔,还保持有多大程度的重叠?

如今扬州虽然在经济还不算很富足,但说文化昌盛却底气十足。有心人曾设计“诗意扬州”的一天生活:清晨,到冶春茶社品尝特色早点,然后租一艘摇橹小船,泛舟瘦西湖;中午,在虹桥坊享受淮扬美食,接着前往宋城书坊品茗读书;下午,登上平山堂大明寺与欧阳修、苏轼等名人来一场古今对话;傍晚时分,骑行在鸟语花香的宋夹城体育休闲公园;夜幕降临,观看《春江花月夜·唯美扬州》,最后泡一下温泉,惬意进入梦乡。许多中国人在很小的时候即从古典诗词中认识了扬州,大都以为扬州属于江南。其实扬州在长江北岸、淮河尾闾,隋炀帝称之为为“淮南江北海西头”。风雅、精致可谓扬州城市的主要特质。虽然从地理上扬州不能简单称为江南,但从文化意义上讲,则一点不为过。古代扬州和江南渊源深厚,主要通过运河枢纽沟通融合。

瘦西湖

在整个江南,可能没有人比韦明铧更适合谈论扬州了。他生于斯,长于斯,求学于斯,研究当地历史人文于斯,以近七十本专著和四十年学术研究,为世人展示扬州这一辉煌但衰残的古城中,光彩夺目与引人叹惋的细节。

公元前486年,太湖地区的吴国日渐强盛,吴王夫差北上伐齐,带领水师灭掉江北邗国,在邗国原地筑城以备军需,并在城下凿沟以通江淮。因为城是筑在邗地故称邗城,沟是凿于邗城下故称邗沟。扬州建城第一年和邗沟第一锹均定格在公元前486年,其主要依据是《左传》的记载:“鲁哀公九年,吴城邗,沟通江淮。”也有人说,夫差把吴国都城迁于邗。为了纪念扬州历史上两个吴王,相传在汉代建邗沟大王庙,清康熙年间重修,供奉的正位为吴王夫差,副位为西汉吴王刘濞。西汉初年,吴王刘濞统辖东南三郡五十三城,其中包括江南部分,都城广陵。他“即山铸钱,煮海为盐”,开凿了运盐河,富甲一方,扬州成为东南政治、经济中心。2015年,扬州在邗沟大王庙附近新建了吴王夫差广场。大运河原点城市、大运河申遗牵头城市成为扬州的“标配”。

发表于 2004-09-12 01:47

今年三月过半边天们的节日时,单位组织去扬州玩了一趟.因为是跟团游只走马观花的去了两个景点,一个的”个园”,一个就是”瘦西湖”.
扬州在古代是盐商云集地,十分繁荣,最辉煌的时候人口是现在的十倍!而“个园”就是当时一位盐商的私人花园(据导游介绍:此盐商的地位相当于现在的一位厅级干部)。古人云:宁可食无肉,不可居无竹。无肉则瘦,无竹则俗。因此园林中种植了很多竹子,因竹子都是每支分叉上长三片狭长的竹叶,看起来就像是“个”字,园林由此得名“个园”!整个园林还是比较开阔,不像苏州园林,一大堆假山挤在一块。它只有一个假山群,围绕着一个小池塘,其余基本全是竹林。园林景色一般,但是后面与园林相联的房舍倒是有点看头,尤其是房舍间的过道,一米多宽,五十多米长,两边都是高高的石墙,脚下是石板路,头顶是狭长的天空,感觉很像大观园内的小路。
天下西湖三十六,个中最美在杭州!也就是说,在中国据不完全统计一共有三十六个“西湖”,而在扬州就有一个。扬州的西湖不同于其它地方,它是细长型的,因此得名“瘦西湖”。据说乾隆爷每次下江南都会来此!
一下车,就看到门口有好多好多小摊,都是卖毛绒绒的娃娃,我们这些女生直看得心痒痒呀,可是导游马上喊道,先进去玩,出来时再买。
一入门,首先看到的是一座上面盖有五座亭子的桥,这些亭子是呈莲花状分布相当于莲花的五片花瓣,此桥即为“莲花桥”,又称“五亭桥”。据说当年西游记中玉皇大帝的大殿就是在这儿取的景!
桥的对面有座类似于北京北海公园的白塔。据说当年乾隆到此游玩说了一句此地景色不错,要是还有一座塔就更好了!那些接待他的盐商听到后,当晚重金买来北京的白塔图纸用盐堆积起一座白塔乾隆第二天起床后看到这座塔呀,是龙心大悦!待乾隆走后再建起真正的塔来。
瘦西湖里还有一处是当年乾隆钓鱼的地方,据说他钓鱼的水平很臭,总是钓不上,就很不高兴.当场官员马上找来熟水性的人潜入水底将鱼挂在乾隆的鱼钩上。后来乾隆发现每次竿一落下就有鱼上勾,甚至有时不用放鱼饵。乾隆爷很奇怪就问身边的人,那些个官员吓得脸都白了,照实说吧皇上肯定会生气,不照实说又是欺君之罪。一个人灵机一动,说皇上乃是“龙子”,龙子想要鱼,鱼儿们还不争先恐后的来了!唉,想想古代的人也真可怜,伴君如伴虎呀!
在瘦西湖还有个有名的景点就是“二十四桥”,就是“二十四桥明月夜”中的桥。以前学这首诗时,我还以为是一条河上有二十四座桥呢,搞了半天就是一座很短但是很拱的桥,它左右共有二十四根栏杆,宽为二尺四,由此得名!
当地的物价不算贵的,TEXI的起步价是6元/3公里。扬州的洗脚师傅是很有名的,在杭州很多洗脚店都请的是扬州的师傅。据财务部的女同胞说她们在扬州找到一家有名气的店居然排了一个小时的队!
对了,还没说扬州炒饭呢!原来扬州炒饭是用白米饭+火腿沫+鸡蛋沫+青豆沫,还有个重要的东西就是洋葱沫,剁得很碎的,根本吃不出!

身为扬州人,韦明铧说自己对故乡的感情“单纯而复杂”。他对扬州既有回首恢弘历史的自豪,也有对城市现状与传统观念的反思与批判。

历史上对扬州最钟情的大人物恐怕要数隋炀帝。开皇七年,隋文帝为征伐江南的陈朝,便于舟师进军,开挖了山阳渎。第二年,又以20岁的杨广等为行军元帅,分八路攻陈,次年正月灭陈,结束了自东晋以来270多年的南北分裂局面。当时江南多次发生叛乱,杨广任扬州总督镇江都前后十年,采取了一系列措施,促进江南的稳定和发展。如“息武兴文,方应光显”。他广泛招引原陈朝才俊,命精通《三礼》的吴郡人潘徽组织江南诸儒,编撰《江都集礼》一百二十卷,全面总结了江南礼学。隋炀帝即位后,开通济渠、开拓邗沟,又开永济渠和江南运河,长达四五千里,实现了南北经济文化大融合。隋炀帝把扬州作为陪都,建造江都宫,自撰《江都宫乐歌》。第二次巡幸扬州住了近一年。隋炀帝三伐辽东后,国内矛盾激化,他还坚信“我梦江南好,征辽亦偶然”。公元618年,隋炀帝第三次巡幸扬州,被重臣宇文化及缢死江都宫。2013年,在扬州曹庄发现隋炀帝墓,专家确认是隋炀帝杨广与萧后最后的埋葬之地,现成为国家考古遗址。

他眼中的当代扬州人,荣于历史又悲于历史,乐于安逸又耽于安逸,在“我想发展”和“这样就好”的态度之间晃荡,维持着体面,知足地生活,带着些无奈,被称为“扬虚子”。

康熙、乾隆二帝先后借道运河六下江南,驻跸扬州行宫。正因为皇帝巡幸、盐商炫富,清代中叶,扬州园林进入了鼎盛时期,大小园林60余座。个园是嘉庆年间两淮盐商总商黄至筠(原籍浙江仁和,今属杭州))的家宅,为江南园林孤例和扬州明清园林的经典,与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。个园内有一副楹联“春夏秋冬山光奇趣,风晴雨露竹影多姿”。2006年,个园作为中国江南园林的唯一代表入选美国世界园。瘦西湖是我国湖上园林的精品,作为运河的支流,成为世界文化遗产。著名园林学家、上海同济大学教授陈从周在《说园》中认为:“瘦西湖妙在瘦字,本来瘦西湖是一私家园林群,其妙在各园依水而建,独立成园,既分又合,历历倒景,宛如图画。虽瘦而不觉寒酸,反窈窕多姿。”他还写过散文《烟花过了上扬州》,“二十年来我来往扬州的次数真是无可计算,这对‘淮左名都’的风光,也算享受够了。”清代诗人刘大观游历了江苏、安徽、浙江等地名山大川后,总结道“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不可轩轾,”至今被业内视为权威。

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行笔至此,不由得想起一个故事,前些年,北京旅游界的几位老总晚上吃饭时聊扬州的“风花雪月”,兴奋之余,连夜奔向扬州,寻觅“江南梦”。富有诗意的“烟花三月”早已成为扬州专有的品牌,并走向世界。古老的扬州运河总是在用“江淮官话”,演绎一个又一个精彩的江南故事。

繁华走了,秀雅还在。/ 江苏旅游网

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扬州:没落的文青之城

韦明铧认为,当代扬州人的某些生活方式确实值得反思,但不忍苛责,因为这座城市有着太曲折的发展经历:历史给了古代扬州莫大的政治恩赐,又在近代收回;历史给了古代扬州得天独厚的交通优势,又让这些优势随近代化发展消失殆尽。

近代扬州,遭受了盐务改制和交通遗弃的打击,既失政策倾斜的利好,又丢交通枢纽的地位,也跟不上上世纪80年代开始的发展步伐。在现代化发展过程中,扬州既没有先知先觉的显赫人物引领,如无锡荣氏家族、南通张謇,在被选择时又没有过去的好运气,铁路修在了扬州旁边的镇江,最终从高高在上的富庶之都,变成无人问津的江北小城。

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扬州街头的老照片。/ 《扬州旧影》

扬州曾经创造“扬气”一词,比现代的“洋气”更显潇洒恣意,有“作事轩昂,向曰‘扬气’,以江南盐商为多,其作事尽事奢华也”的说法。曹聚仁在《上海春秋·开埠》里说:“中国历史上最悠久最热闹的大城市,正是扬州,并非上海。上海是在长江黄浦江交汇处一个小港口,三百年前比不上浏河,百五十年前只敢以苏州相比,夸下口来说,小小上海比苏州。至于扬州,实在太光辉了,高不可攀,怎么能比拟得上?”

时过境迁,扬州与上海互换了位置,再无人提“扬气”与“小扬州”,上海人的骄傲开始名声在外。等到扬州修了通往江南城市的铁路,无需再匆匆坐一天几趟的船过江时,时代早已将扬州甩在了身后。

扬州的许多景色和生活方式倒是因此留了下来,历史文化遗产相比快速发展的江南保留得更好,只是贵族气质还留着,贵族家底却没了,明清以来的极端自负,始终无处安放。

“扬州十日”的极端残酷,对后世的扬州人产生了很大影响。因为在惨案后明白生命脆弱,因为自知回不到辉煌的从前,所以形成了“关注当下、及时行乐”的人生态度。

小确幸成为扬州人的主流生活态度,是无奈中的必然。

一座很文艺青年的城市,必然也有文艺青年的优点和毛病,缺钱的文艺青年,毛病更多。风雅与无用本来就是共生的,这一点在扬州体现得特别明显。

对扬州来说,安于现状谈不上失败,但站在整个历史往回看,多少让人有些失望。

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